我抄了华夏上下五千年！ 第十六章：人文始祖 三

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“伏羲之前人们对自然界的认识一片空白，

没有天地四时的概念。

伏羲观察天象，

指出了什么是天，

什么是地，

什么是白天，

什么是黑夜，

白天为阳，

黑夜为阴，

春夏秋冬周而复始，

并根据日月的变化，

分出年月！

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可见，在这个时期，华夏上古文明已经对天象有了一定的认识，并依此制定出了历法，这是文明的一～大进步，也标志着华夏文明进入农耕时代！

农业超过畜牧和狩猎，成为当时华夏人民最重要的食物来源！

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由于农业和畜牧业的发展，

部落衣食丰足，

不再为温饱担忧，

人们便开始追求精神生活的享受。

在那个刚刚脱离蒙昧状态的社会生活里，

靠什么来满足精神需求呢？

经过长期对自然界的观察，

伏羲用黄土抟成梨那样大的泥团，

用木棍捅上孔，

发现可以吹出呜呜的响声，

他吹出一定的节奏，大家在他身边跳舞。

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从这里可以看出，这个时期的华夏文明，已经脱离了只为活着而活着的愚昧时代，开始有了一定的精神享受，并出现了最早的乐器！

乐器的出现，这标志着华夏上古社会又向文明跃进一～大步！

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伏羲所处的时代，

人少兽多，

人们被飞禽猛兽吞噬的现象时有发生，

同时，

部落与部落之间也常常为各自的利益而发生争斗。

为了生命的安全和部落的利益，

伏羲氏教人们制作兵器。

兵器的发明，

不但使部落的安全有了保障，

而且为伏羲征服其他部落提供了武器，

也让伏羲氏及其部落有了更大的发展空间。

伏羲带领他的部落大力发展畜牧业，

社会迅速发展，

文明程度得到极大提高。

其他部落都纷纷前来投靠归服。

伏羲终以圣德统一天下而为王。

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文章写到这，标志着华夏上古社会，已经开始逐渐往国家和民族转变，文明再次跃进一～大步！

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伏羲实现了部落大统一后，

为了加强团结，

增进合力，

他集合各部落图腾的特点，

以蟒蛇图腾为基础，

选用鳄鱼图腾的头、

雄鹿图腾的角、

老虎图腾的眼、

巨蜥图腾的腿、

苍鹰图腾的爪、

红鲤鱼图腾的鳞、

白鲨图腾的尾、

长须鲸图腾的须相组成，

形成一个共同的图腾——龙。

从此，龙成了华夏民族的象征和共同的族徽。

华夏子孙始称龙的传人，伏羲被称为龙师人皇。

炎黄二帝也对伏羲顶礼膜拜，祈佑国泰民安。

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文章写到此处，代表着文明和国家概念正式形成，伏羲成为第一位人皇，文中炎黄二帝应该是后世对华夏很有意义的掌权者！

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整篇神话，与其说是对人文始祖伏羲的描写，更不如说是对华夏文明上古社会文明初期形态的缩影描写。

伏羲这个称谓，肯定不是单单指一个人，而是指所有华夏上古文明初期形态对华夏民族作出有益发展的英雄人物！

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看完这篇文章，内心大有收获，这篇神话所蕴含的精神内核，便是开创精神和百折不挠的进取精神！

同时这篇神话还表现出了华夏民族的一个精神特征，那便是祖先崇拜，这点和我们炎黄基本相同！

为什么说华夏民族有祖先崇拜的精神特征，看这篇文章，伏羲所做之事，除了出生的夸大之外，其它根本不能算是神话，只能算是远古先民生活的真实写照！

但华夏民族却把它写成了神话，用以纪念，这便是祖先崇拜！

可见华夏民族是一个崇尚英雄的民族，认为自己力量的源泉是来自于先祖，而不是什么虚无缥缈的神灵！

祖先崇拜这一精神特征，可以归纳为人本主义思想！

目前华夏文明史作者所发出来这四篇华夏上古神话，都明确地表达出了华夏民族这一思想特征！

人本主义思想，说通俗一点，就是劳动创造一切，相信勤劳必有所得，人定胜天！

看到这里，我觉得作者大梦5000年所到达的华夏，很有可能就是我们炎黄在平行世界的翻版，毕竟两个文明所有的一切都极其相似。

一样拥有着祖先崇拜，一样相信着勤劳必有所得，一样相信着人定胜天，就连文字都是一样的从自然事物中变化而来的图形，象形文字！”】

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“卧槽，这是个大佬，我看都看不懂的文章，居然能说出这么多花来！”

“牛逼牛逼，原来上古初级文明是这样形成的！”

“伏羲特妈踩了一个巨大的脚印，然后就生下了伏羲，我的天，这么粗旷的吗？”

“上古神话都是这么粗旷的，诞生岁月越早的神话，就越是粗旷！”

“特么的，我能说我看懂了，又没完全看懂吗？”

“楼上的，你不是一个人！”

“我只知道，伏羲，这个人很牛逼，不，这个神很牛逼！”

“大佬都说了，伏羲不是指一个人，而是对一群对社会发展做出贡献的英雄的统称！”

“华夏是我们炎黄在平行世界的翻版，卧槽，真特么有可能啊！而且这文中还出现了炎黄二帝，我们炎黄的始祖就是炎黄二帝啊！

不知道华夏的炎黄二帝，和我们炎黄的始祖是不是同样的两个人！”

“卧槽，你们还真相信有平行世界啊！还真相信作者大梦5000年啊！”

“不相信，那你说说这四篇上古神话从何而来？”

“就不能是作者自己写的吗？”

“给你一个眼神，自己体会！”

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