大明，朱标觉醒后世记忆后竟死了 第四十七章：皇帝嘛，听百官的话来施政就是圣天子了！

如果他没有得到朱标后世的记忆，那倒不会觉得文人治国有什么不好，历朝历代从来都是如此的，不是吗？

但现在不行了，他醒悟过来了，从来如此，便是对的吗？

他发现文人只擅长治理对于他们来说有利的国。

一旦国家的政策对他们不利，他们就能把这些政策破坏掉。

甚至把这个国破坏掉，反正他们也是打工的，对他们来说只不过是换了个老板而已。

千百年来他们都是这样做的，也没什么大不了。

皇朝的治乱兴衰，或许只不过是他们的一场“生意”而已。

在他们读书人的眼中，这个世上就没有能脱离了他们这些读书人还能治理好国家的皇帝存在。

朱允熥已经习惯了朱元璋的思维跳跃性，从政由宁氏，祭则寡人。说到让自己去武学堂，再说到通过祭祀权来收拢民望，又说到前宋的文彦博。

皇爷爷说的虽然有点凌乱，但现在有了一些政治敏感性的朱允熥，也能从中听出一些东西了。

“‘为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。’这话是文彦博直接喷到宋神宗脸上的，意思是老子才是替你皇帝老儿干活的，你要搞清楚，那些老百姓算个什么东西。”

“所以你看，这就是所谓的读书人，满嘴的仁义道德，背地里就男盗女娼。说什么与民为本呢？不要与民争利啊。”

“在他们眼里，他们自己就是那个所谓的‘民’，皇帝和老百姓都不要与他们争利。至于那些百姓，只不过是黔首和氓而已。”

朱元璋的双手忽然重重压在朱允熥的肩膀上，他语气严肃的说道：“熥儿你要记住，你爷爷我是种田的，咱们朱家和这世上绝大多数的百姓一样，世世代代都是种田的！”

“虽然现在算是富贵了，但也一定不能忘了，咱老朱家就是种田的，和普通百姓家是一样的。”

朱允熥呆愣了一下，他想起了朝堂后面那个已经被皇爷爷拔掉了鲜艳花朵，改作良田的御花园。

他重重的点头，“孙儿永不敢忘，我朱家一日是种田的，世世代代都是种田的。他日我若为天子，便是天下万民之子，是天下百姓之子！”

年幼的朱允熥并不知道这句话在历史中的份量，但朱元璋还是欣慰的点了点头，他还有时间，可以把眼前的孙子塑成他想要的形状。

“读书人既然不可靠，士卒又出自百姓，所以你看，咱们就只能依靠百姓来进行改革，以便维持大明的江山。”

“所以无论何时何地，咱们都要掌握这个祭祀之权，以及这个祭祀之权所代表的民心、民望。百姓认可你，你才是皇帝。百姓不认可你，就随时可以推翻你。”

朱元璋又拿自己举例子了，他现在不避讳自己造反者的身份，他要把一切都跟自己的继承者讲清楚。

“你爷爷我的父母和兄弟姊妹都是因为灾荒而死，咱当年就是没饭吃，乞讨了几年，也是没饭吃，也娶不到媳妇，就造反了。因为咱不再认可蒙元，就造反了。”

“百姓的要求就是衣食住行四个字，你看史书，每个皇朝都是两三百年的命，就没了。蒙元更短，不到百年就没了。就是因为百姓的衣食住行都没了，所以皇朝也没了。”

“所以你爷爷我要改革，要让百姓年年有新衣服穿、让他们吃得更好，最好就天天有酒有肉。诗圣杜甫说‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。’”

“咱就说，要让天下的百姓都有青砖碧瓦的房子住，不要再像咱家以前一样住个破茅屋，就连那地都不是自己家的，甚至爹娘死了都没地方埋。”

“咱更是要放宽路引，烧制水泥，建造更好的路给百姓行走，允许百姓外出。让百姓种的东西能通过水泥路流通出去，要让百姓有更多的钱。”

“咱对百姓这么好，除了咱家是出自百姓之家对百姓的苦难感同身受之外，还能获得什么？”

面对朱元璋的忽然提问，朱允熥这次没有丝毫犹豫，“还可以收拢民望为我所用，民心即天心，天心即天意！皇帝作为天子，自是应该顺从民心，从而获得天意。”

“再以天子之名代行天意，统御万民。这万民自然不单指百姓，而是士农工商，以及那些流失在海外的华夏子民。”

朱元璋很满意朱允熥的回答，如果以后他也这样做就最好了。

他现在希望今晚能得到朱标的托梦，如果朱标能托梦，那就是说他死了，也可以给朱允熥托梦。

到时文官们想忽悠朱允熥搞削藩这个天家相残的戏码就行不通了。

他也有了更多的时间可以教孙子怎么做皇帝，怎么改革，怎么对付那些伪善的文官。

可怜天下父母心，即使是死了，朱元璋也还想死后为子孙保驾护航。

“所以这第三个就是祭祀之权了，它的本质还是民心！”

“所以咱的改革当中有一项是教育改革，要扫盲。要推行简体字、拼音和新的断句符号，以及数字。”

“只要这百姓的民智开了，那些包藏祸心的读书人就骗不了他们了。你可知道这历朝历代有都是官员是打着皇帝的名号去祸害百姓的？”

朱允熥摇头，这个问题大本堂的先生们真的没讲。

他什么都不知道。

应该说，历朝历代的每一个皇帝都不知道答案。

或许是没有，或许是全部。

谁知道呢，百官不说，深宫中长于妇人之手，从小就由文官教育的皇帝又怎么会知道呢？

皇帝嘛，听百官的话来施政就是圣天子了！

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