老朱摊牌了，咱就是头号东宫党！ 第34章：老朱舌战诸儒士！（求一笔数据！）

自程朱理学兴起以来，女性便被戴上了枷锁，寡妇再嫁会被看做是不守贞洁。

当元朝让程朱理学成为官学后，它更是影响了无数儒生，甚至对日本、朝鲜等外邦都产生了影响。

到朱元璋这个时代，寡妇不再嫁更是成为一种普遍的习俗，成为儒生们维努力护的礼制之一。

现在朱元璋居然想鼓励寡妇再嫁？

这不是在抽他们儒士的脸吗！

于是乎，听到朱元璋的话，这些儒生出身的江东官员无法接受了。

“殿下，历来的礼制不可违啊！若无礼，我等与番外蛮夷有何区别？万万不可因小失大啊殿下！”

程颐曾言：“饿死事小，失节事大！”

虽然程颐说这句话有一定的语境，但传到后世后，他的语境已经完全消失，只剩下冷冰冰的“礼”。

在这些江东官员看来，和失节相比，饿死都算小事。

结果朱元璋现在居然想鼓励那些活得好好的妇女失节？

“女子再嫁违背礼制？违背了哪家的礼制？”

在提出这一策略之前，朱元璋便猜到了这些儒家出身的官员会极力反对，幸亏朱标与他交谈之时便将辩驳之法交给了他。

“自然是儒家之礼！《礼记》曾言：‘信，妇德也，一与之齐，终身不改，故夫死不嫁’，如今殿下您鼓励再嫁，便是不遵礼义呐！”

一提起儒家，这些官员的腰杆立马直挺起来，说话都硬气了几分。

“既是儒家之礼，试问尔等，儒家谁最大？”

看到这些官员态度如此，朱元璋的反击也开始了。

“这……”

听到朱元璋的疑问，儒士官员们你看看我我看看你，不知朱元璋为何如此发问。

“刘基，咱且问你，儒家以谁为大？”

看到那些儒士官员懵逼的样子，朱元璋直接点了刘基来回答问题。

“回殿下，我儒家自然是孔圣最大！”

刘基虽然是江东儒士的领头人，但因为那神秘人的关系，他其实并不想参与朱元璋与其他儒士的争论，所以刚刚一直未发一言。

但现在朱元璋问到他头上，他也不得不硬着头皮回答。

“尔等是如何认为呢？”

看刘基回答后，朱元璋又将矛头指向了那堆儒士官员。

“回殿下，我等也认为儒家以孔圣为大！”

有了刘基的回答，这些官员终于敢开口了。

虽然他们都是程朱的拥簇者，但和孔子比起来，程朱都还是有些不够看。

“既然儒家以孔圣为尊，那尔等认为孔圣知行与《礼记》孰轻孰重？”

朱元璋的问题依旧充满了攻击性。

“我等认为孔圣知行更重！”

虽然《礼记》是儒家经典，但和孔子这儒家圣人的知行比起来，这些儒士还是知道哪个更重要一些。

“既如此，孔圣都不反对女子再嫁，尔等为何认为此乃儒家礼制呢？”

听到儒士们的回答，朱元璋知道，最终反击的时刻到了！

“敢问殿下，孔圣何时未反对女子再嫁？”

朱元璋气势汹汹的样子让儒士们嚣张的气焰逐渐消了下去。

“孔圣之子孔鲤早逝，孔圣并未让儿媳为其守节，反而支持她改嫁，最终她儿媳嫁去了卫国。这，便是孔圣知行！”

“这！”

听朱元璋之言，众儒士们终于反应了过来，一个个瞬间哑口无言。

“尔等，可还有话要说？”

看着这群儒士蔫吧下去，朱元璋心情莫名好了不少。

“殿下，臣等以为此时应该从长计议！孔圣儿媳毕竟是圣人家门，沾染了孔圣之气，纵使改嫁也能守贞灭欲。但若鼓励那些无知野妇再嫁，怕是会引起荒淫之风啊！”

即使朱元璋已经拿孔子的行为来说事了，但这群被程朱理学彻底洗脑的儒士们还是不肯罢休。

孔圣儿媳改嫁能守贞灭欲，吴地之人改嫁便是荒淫之风，这群儒士真可谓是老双标人了，朱元璋听罢也是气的不行。

还好，朱元璋还有一个杀手锏。

“好好好！好一帮伶牙俐齿的江东儒士，咱辩不过你们。”

“但朱子也曾言女子可再嫁，尔等又作何解释？”

“不可能！绝对不可能！”

听朱元璋之语，这些儒士恨不得跳脚骂娘。

朱子是何等人物，那可是他们心目中的神。

朱子一向主张“存天理、灭人欲”，万不可能说出“女子可改嫁”这种言论。

“觉得咱一介粗人不懂朱子是吗？怀疑咱骗你们是吗？不知尔等读圣贤书时是否看过朱子《答李敬子余国秀》一文？”

朱元璋微微一笑，戏谑般的看向了诸儒士，看得众人头皮发麻。

“这这这，朱子还有这篇文章吗？”

不怪这些儒士没看过，毕竟他们平时学的都是朱熹关于儒学、理学的言论，朱熹日常的文章他们是真没时间去看。

“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也！”

在诸儒士面面相觑时，朱元璋大声的将朱熹的这句话念了出来。

“尔等，可还有辩言？”

说话时，朱元璋再次释放出了自己君王的气势，问得儒士们不敢抬头望他。

顿时间，整个朝堂内鸦雀无声，只能听见江东儒士们大口喘息之声。

“既无反驳之声，那鼓励丧夫女子再嫁一事，可施行否？”

…………

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