师从法海：明如寻道 第七章 三清肉施

一日，明如在山野间行走，忽见空方法师迎面而来，空方法师说：“明如，今日我将带你下山去化缘，在世事中体悟佛法，这也是修行的一部分，你跟我来。”

明如立即跟随空方法师下山，空方法师带明如来到一户人家，主人见到空方法师，立即顶礼迎接。空方法师说：“这位是我的弟子明如，我们今日来是为了接受你的布施肉食。”

主人闻言大喜，说：“师父莅临我寒舍，这是我的荣幸，我这有三种肉可食，一为蔬菜肉，一为鱼肉，一为畜肉，请两位尊者随意挑选。”

空方法师说：“布施是布施，我们自无挑选之必要，三种肉我们都接受，感激施主的善心。”

主人听罢，忙命家人准备三种肉食，盛情空方法师与明如食用，明如见三种肉色香均不同，不知何者为佳。空方法师看出明如的疑虑，微笑道：“明如，我们来是为接受布施，而非挑选食物，食物的好坏在施主的善心，而非其种类。我们要感恩施主的给予，不可有所挑食。”

明如恍然大悟，顿时明白空方法师的言意。他知道，来世化缘的目的，不在食物本身，而在感激施主的布施心，挑食之举只会减损施主的善缘，这绝非佛法教诲。

明如谢过空方法师的教诲，随空方法师一同食用三种肉食。在食用的过程中，明如不断忆念空方法师的话，感激施主这番无分别的布施，心中生起深深的知足。

食毕，空方法师与明如谢过施主的盛情款待。主人送两人出门，空方法师说：“施主这番无分别的布施，我们知遇之恩，愿施主广植善缘，来生得值三宝。”

主人闻言欣喜，再三谢过空方法师的祝福，空方法师与明如离去后，明如向空方法师请教修行的疑问，空方法师一一为他解答。这一日的化缘，让明如对佛法有更深的理解，也为他日后修行中遇到的种种境遇做了准备。

明如知道，今日空方法师带他来世化缘，目的不仅在食物的获得，更在于教导他在各种环境中如何实践佛法，面对不同的境遇，修行者的内心该如何设想，这才是最关键的修行体悟。空方法师通过这一次化缘，深深印证了这些体悟在明如的心中。

明如对空方法师教诲心存深深感激。他知道，只有不断实践这些教诲，在日常环境下体现佛法的真谛，自己的修行才算有所进步。明如誓要终身遵循空方法师的教诲，以报答空方法师这番悉心指点。

从此之后，每当面对不同境遇，明如都能保持内心的清净与平和。他学会感恩一切缘起的缘由，而非执着于表象。这份内心的稳定与诚实，让他的修行如空方法师所说，到达“随缘悠游”的境界。

有一日，明如再度在山野间遇见空方法师，空方法师赞叹明如修行的进步，说：“明如，你的内心已如明镜，面对种种境遇而不生执着，这证明你对我之前的教诲有所体会，你要继续努力，这样的内心若能常住，涅槃之道就在你脚下。”

明如再拜谢高僧的教诲与加持。他知道自己虽有所进步，但离真正的开悟与涅槃还有一定距离，唯有继续努力修行，将内心的智慧与开朗常住，才能到达解脱的彼岸。

空方法师说：“你要时常忆念我们上次去化缘时的教诲，那些体悟要终生融入你的修行中。只有不断实践，才能达到真正的开悟。你每当面对不同境遇，要保持内心清净与随缘，这才是修行的真谛。”

明如再拜谢空方法师的叮咛，他知道空方法师说得完全正确。唯有将空方法师的教诲融入修行，面对一切境遇都能保持内心清净与开朗，自己的觉悟才会有所提高。这些教诲就像一盏明灯，引导着明如一步步走近涅槃解脱的彼岸。

从此，每当明如修行时遇到难题，他都会想起空方法师这番教诲。通过不断体会其深意，明如慢慢达到随缘悠游的境界，内心如明镜，面对一切境遇而无迷惑。这才是高僧所要引导明如到达的目的——开悟与涅槃。

当明如的修行到达顺境时，他时常想起空方法师。如果没有空方法师的教诲与引导，明如知道自己不可能有这样的修行成就。空方法师在他生命中出现，就像一粒种子，不断发芽生长，最终在明如的心田结果，带来开悟的喜乐。

明如知道，一生的修行，自己要如空方法师教诲般把持。唯有将空方法师的教诲融入实践，自己的觉悟才会有所提高，最终达到彻底的开悟与自在。这生这世，明如要精进修行，不负高僧的引导与加持，达到涅槃的彼岸。只有这样，明如这生的修行圆满，与空方法师的期冀相符，才能生生世世受法于空方法师，终得与高僧同在涅槃。

空方法师的教诲让明如对未来充满希望，他渴求变强，追求涅槃。

法海的修行比空方法师差许多，但经过这么久的修行，他已能勉强凝聚佛珠。

佛珠是佛家修行者用佛珠作法器使用的，佛珠可攻击或防御。佛珠的威力取决于佛珠的质量与佛珠本身的品质。品质较低的佛珠，威力微弱，而且不易操纵，需要法力的支撑，而品质稍高的佛珠，则可以释放出佛光护体，抵挡妖魔鬼怪的侵袭。

佛家修行者使用佛珠，不单是依靠它们的威力，更是凭借它们本身蕴含的佛力。因为佛陀乃是天地间至高无上的神祇，佛力浩荡，普照万物。这便是佛家修行者修行的根源，亦是众生信仰的来源。

佛家修行并不容易，需要付出常人难以想象的艰辛，而这也使得众生敬佩，尊崇。

在这个修行世界，佛门的修行分为六重境界。第一重境界，为刚果，称为涅槃初始阶段。这阶段的修行者，必须将修行中产生的戾气消除干净，洗尽铅华。这时候的修行者，已经具备了超脱生死轮回的资格，只要功德圆满，即可飞升成佛。

第二重境界，为菩萨涅槃，称为大罗金仙。

到达第三层境界，为真正的佛门涅槃，又被誉为不死不灭的极致。到了这一境界，法海与明如已是佛门修行的极限。他们拥有了永恒的寿元与永恒的力量。这两位大佛曾经历过九幽黄泉、十八层炼狱的苦难，也曾经在雷霆烈火中浴火成佛，这就是佛祖与佛母，也是传说中最厉害的菩萨。

而在第四重境界——大梵天境，那是一个传说。据说这是佛陀所居住的境界，在这个境界内，法力无边，可以创造诸天星辰、日月轮转，拥有无穷无尽的伟力，甚至可以打破天道，直接超脱。在大梵天境内修行的佛陀，可称作不死不灭之境！

传言，在大梵天境内，有佛祖坐镇，法海就在那座宝殿上修行，他们是西天灵山佛教最厉害的人物之一。

明如的修行已经达到了空方法师所描绘的第五重“随缘悠游”，只要他继续参悟空方法师传授他的法术秘籍，总有一天他也可能到达空方法师口中的“涅盘”境界。

这时候的法海已经是金身罗汉，他手中的佛珠也是金钵。明如将这件法宝收入囊中，这件佛家的法器是他今后修行的主要依仗，他不愿失去这一件法器。

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