在右 第二十章 “以成败论英雄”上

奖学金事件最终也没有掀起任何波澜，对于陈泽，李刚来说日子总是继续走的。对于赵倩以及身后的人来说，两个农村的穷小子还想泛起浪花？

好在经历此事没有打垮两人，反而让两人结成知己。大学的课程继续开展，课余时间两人也是忙着各自的兼职。不过不一样的是两人如果时间有冲突也会把活推荐给对方去做。周六有场辩论赛，给新入团成员锻炼自己的机会。陈泽也在名单之中，周六的家教课就给李刚带去了。李刚没有加入社团，用他的话来说，他的兴趣就是赚钱，赚花不完的钱。

陈泽看着辩题，很有意思啊以成败论英雄是否可取，陈泽分在反方这一组。看着辩题也是打着草稿，把自己能想出来的论据论点通通写出来，当然辩论是团队工作，小组成员也是约在一起对了一遍。对于新手都是给了一定准备时间的，毕竟没正式打过也是特别给了准备时间。

周六这天，由学长主持一场辩论赛正式拉开帷幕，分开两方。现实讲明一些站位，发言时间限制等等基础工作。正式开打之前双方表明立场。陈泽也开启了人生中第一次辩论，虽然准备的很充分，还是有些紧张。

主持人对着台本照本宣科。

正方：A组代表队立场应该已成败论英雄。反方：陈泽组代表队：不应该已成败论英雄。一场辩论赛没有半个小时下不来，双方也是进入了紧张的氛围中。

随着主持人介绍讲解辩题之后，几人也是正式投入

正方代表队：

亲爱的同学，观众们大家上午好。正方一辩是个娇小的美女，一上来就引起各位狼友的爆点。

今天让我们以论做梅,以辩代酒，纵横古今论英雄。成败英雄论古亦有之、李白诗云：秦王扫六合虎势何雄哉飞，《东周列国志》上说见义勇为真汉子，莫以成败论英雄。

可见成败英雄论自古就是仁者见仁智者见智的。然而时代的话题要有时代的意义，时至今日以成败论英雄早已不是一种方法，一种标准。而是作为一句俗语一种价值存在于我们的时代以成败论英雄是可取的就是要探讨这句俗语这种价值在我们今天的时代是否具有可取性。

我们这个时代并不是只有一种价值观，以成败论英雄这种观念，必然受到我们这个社会其它价值观的共同协同与制约。使其展现精华为我所用，这是其具有可取性的现实基础。这种价值观其可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄不是一个简简单单的人，也不是一枚英雄像章，更不是一个冷冰冰的墓碑。它所代表的是一种精神的象征，以成败论英雄这种价值观，正是将人们对成功的追求化为一种对精神的追求。激励人们积极进取奋发向上。

以成败论英雄的可取性，还表现在它具有广泛的现实意义。作为一种价值观它鼓励全社会学习英雄追求成功。时代呼唤英雄社会鼓励成功，这样的民族才能进步不是吗？这样的社会才能发展，全球化浪潮势不可挡，若不成功，我们讲立于何处。信息时代本土文化被肆意侵略，若没有英雄我们又何以让后代感受生为华夏人的骄傲呢？追求成功，鼓励英雄正是我们这个时代的标志。正是我们这个时代所需要的价值取向，时代的英雄追求成功，时代的成功追求英雄。谢谢各位。

主持人随机跟道：谢谢文艺同学，下面请反方一辩陈泽同学发言。

再说到陈泽听着正方的发言一点没被带入进去，虽然对方一直在强调自己的立场，先说古人，引经据典。却草草收尾转到现代，在讲现代中又没有恰当的论据来证明自己的论点，整体在反复宣讲以成败论英雄的意义和价值。虽然表达了论点，却没有充足的论据支持。

另外陈泽觉得，辩论如果要想说清说好，更重要的不是拽古文，古文谁都会拽，你拽的别人听不懂那效果就大打折扣了。这也是陈泽的一些小心得。加入社团之后自己得目光，关心得事也更广阔了。上到新闻，下到谚语，左手体育，右手法律....左脚.....左脚关注什么呢？不应该左手体育，应该左脚关注国足。额.....陈泽边想边啃着指甲。

看着大家都在望着自己，陈泽突然反应过来了，自己扯远了.....场面也是有些尴尬。好在主持人及时解围。

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