大宋炮队 廿三 会试鏖战

王敦就拍了拍他的肩膀，说道：“让你起一个大早，辛苦了！”说着，就跟着考试入场队伍，到了门口。

清晨的阳光洒在举子们的身上，映照出他们脸上不同的肤色和衣着。有的举子身穿锦绣华服，显示出家境的富裕；有的则穿着简朴素衣，但他们的眼中充满了坚定和期待。

每个人都在讨论着科举考试的各种可能，或是交流着彼此的学识和见解。有一位老者，鬓发斑白，居然还与年轻的书生们讨论可能的考题内容。

他说：“这些年程朱理学流行，又受到官方青睐，老朽以为，今年的考题，一定与理学相关。一看，这一位就是久经考场的老油子了。一个年轻人不由得问道：“老人家高寿？”

老人就回答：“七十岁！”王敦一听，这一位敢情是古稀之年了，立刻肃然起敬。上前问道：“老人家锲而不舍，实在是令晚辈敬佩。请问，你中举多少年了？”

他说：“十二年。”王敦一听，中举十二年还没有混上一官半职。这科举，与现代社会大学毕业不能就业有什么区别？就问：“为什么不想办法求个官做？还这么辛苦考试？”

他说：“我当然想弄个一官半职。可是，我光是有功名，没有钱啊！现在，求人办事没有钱怎么行？”

王敦一听，顿时明白了：这科举不过是求了一个做官的资格，真要戴上乌沙帽，还要一番大费周章呢！什么“朝为田舍郎，暮登天子堂”，纯粹是读书人痴人说梦！

接着，听到了一阵阵吆喝声，一顶轿子抬过来。看来是京城入场的官员来了，人们就纷纷让出一条路，然后又跟着轿子向考场入口涌过去。

入口处的监考官开始严肃而认真地检查着每一个举子的身份和证件。每当一个举子通过检查，他就会迈步进入贡院的大门。

王敦在现代社会看过一个纪录片《科举》，片子里显示的入场镜头很可怕：考试的举子不仅仅要检查证件，还要搜身，甚至于脱了衣服，光了上半身进入考场。

看到举子们那副狼狈相，就知道那样的事情只能发生在清朝。那个蛮夷民族本来就仇视文化、仇视读书人，那样近乎侮辱人格的事情也只有在他们统治的朝代才会发生。

王敦接受检查时，检查官员只是看了看拷篮里的东西，简单的搜查了一下身体，就放他进门了。

走进大门，是一个宽阔的庭院，庭院两旁是高耸的书楼，庭院的中央则是一座雄伟的大殿，据说那是举行考试的地方。

在考试官员引导下，王敦在庭院中找到了属于自己的考试号子。整个号子给他的印象好像是一个现代化的养鸡场，一个一个的举子被关在一个个鸡舍里接受考试。

想一想刚才那些与自己一起进来的考生，他们有的举子自信满满，神态自若；有的则显得有些紧张。但无论怎样，他们走到这一步，都是充满了对未来的期待和对知识热爱的。

随着时间的推移，庭院中的举子们逐渐安静下来，监考官开始发卷子，考生们开始专注于试卷了。

一时间，庭院中只有笔触划过纸页的声音和偶尔的翻页声。这就像是一场知识的盛宴，每个人都沉浸在其中，享受着知识的乐趣。

王敦一看，今年的考试题前面都是些常识性的问题，而后面那一道作文题，却是两个字：修身。

修身，就是人们说的士大夫应该“修身齐家治国平天下”吧！今年，朝廷把修身作为举子会试的作文题，看来，那位老先生说的官方青睐“程朱理学”的话似乎是有点道理。

看到这个考题，王敦觉得，这一次会试能不能成功，大概就在这一道考题上了。他没有轻率地动笔，而是看着考题，先把自己的考卷一页一页整理好。

之所以这样做，因为他想起了清朝短篇小说家蒲松龄参加科举考试时的失利。因为下笔如有神助，写着写着入了迷，忘记了翻阅卷纸，结果，自己写的文章竟然会在中间隔了一页。

这样做，有作弊嫌疑，自然就是一张废卷了。这样，蒲松龄老先生一次考试失败，然后终身不第，一个才华横溢的年轻人不得不写起了小说。前车之鉴啊！这种错误自己可不能犯。

整理好了卷纸，就开始审题，并开始考虑：如何来对付这个《修身》？他知道，如果泛泛地议论这个话题，自己的卷子很可能会淹没在那些举子平庸试卷的大海里。

这是万里挑一的全国科举会试，不是现代社会的高等教育考试。在现代社会高考中，只要不犯错误就可以取得高分，还可以被一所大学录取。

可是，在这样的科举考试里，光是不犯错误还不行，重点是你的文章要独出心裁、一鸣惊人！而要做到这一点，在文章的观点上必须找一个靶子进行批判。

从某种程度上说，这个靶子越是出名、越是时髦、流行越好。一般的靶子，显示不出自己立论的高明和文采的与众不同。

不由得想起佛家六世祖惠能接五世祖弘忍衣钵时的故事来。五世祖弘忍为了把自己的衣钵传下去，要求大家做偈句显示自己的水平。

当时，惠能不识字，在寺里只是一个舂米、烧火做饭的粗人。想接五世祖的衣钵根本就是不可能的事。

但是，当他听到别的僧人念《金刚经》说的“应无所住，心有所生”八个字，顿时开悟了。当时，五祖会下有七百多名僧人，以神秀上座最为出色。

神秀上座是教授师，兼通内外之学，经常为大众讲经说法，并且得到了五祖的器重和众人的敬仰。大众认为成为六祖非他莫属，便都不再作偈。

神秀禅师对祖位原也并不在意，但为了求法，如果不向五祖呈上偈子，五祖又怎么知道他心中见解的深浅，从而让自己获得五世祖的衣钵呢？

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