游戏 修真

第七章修真

一围炉夜话

北风凄冷，天地静默，孤山傲峰，这样的天气里，几乎看不到任何生物有活动的迹象。一间再简单得不能简单的小茅屋中，即使到了深夜，还点燃着熊熊燃烧的柴火，那火光中两个人影忽明忽灭；木柴燃烧时不时发出噼噼叭叭的声音，但这并不能阻止我们听到两人的对话。

其中一个光头佛陀，赤脚，庄严肃穆，即使在这样的情境之下，也保持了他庄严的坐姿，双脚盘腿交叉，身材挺立，双手同样交叉放在自己的小腹之上，不停地用手指转动他脖子上的佛珠，他轻声地问：“剑道先生，佛家说相逢既是缘分，你我今日在这相逢，当畅谈古今，不知先生有什么可以教我？”

剑道看上去绝对没有佛陀的庄严肃穆，相反风轻云淡，随意之间，自然流露出一切都符合天地之道的气象。

剑道说：“古今，什么是古今？佛陀既然从佛祖那里而来，当知根本就没有什么古今，佛祖说人生如露亦如电，如梦幻泡影，所以根本就没有什么古今。佛祖又说永恒刹那，刹那永恒，更不再说古今之事，古今之词。”

佛陀说：“但为什么什么世人总要追求永恒，特别是长生？”

剑道说：“确实是这样，世人确实想追求永恒，追求长生，我曾聆听过佛祖的梵音，也曾努力去参悟宇宙法则，或许我对这些仅仅是点滴的感悟，或许我仅仅是比你早点觉悟。如果一定要让我来说，那么我就随便说说。永恒之道，这是世人所追求的，但连整个宇宙都其实没有永恒，所以世人想要永恒，难。但宇宙没有永恒，而道却可以永恒，老子曾说过，有形的最终变为无形，而无形的道则可以永恒。”

佛陀说：“但什么是道？”

剑道说：“老子所说的天地生养万物就是道，生而不有，为而不持。剑道也是道，以杀戮为道：世人沉迷于名利之中，沉迷于感官所带来的刺激之中，沉迷于名教蛊惑之中；臣服于极权统治之下，宁愿放弃对对生命本质的探求，却希望可以保全性命；世人相信物质，相信科学，却放弃自己的精神，放弃自己的灵魂，所以剑道希望通过不断地杀戮来洗涤这些罪恶，挽救迷失的灵魂。”

佛陀说：“伟大，当年佛祖舍身割肉，今天我听到剑道以杀戮证道。”

剑道继续说：“世人追求长生，却不知连宇宙都，天地都不可能最终永恒，所以世人与其说追求长生，不如说是对死亡的恐惧。因为没有人死过，没有人告诉你死亡的经历，所以世人害怕死亡，更害怕对未知的世界的无知，所以想追求长生，但你想想，又有几个人真正做到长生。我曾听到佛祖说法，天龙八部也好，山神，或者其他神仙也好，其实他们都还不可能永恒，他们最多和这个宇宙一样长存。所以世人追求长生，追求永恒，那是缘木求鱼。”

佛陀说：“既然长生不可得，那么轮回是否可能？”

剑道说：“佛陀啊，前面都说过，没有什么古今，也没有什么永恒刹那，又哪有什么轮回？即使有佛家所说的轮回，但在永恒刹那间，所有的轮回又还不是刹那之间吗？”

佛陀说：“既然如此，那么你怎么看待世人的厚葬之风？”

剑道说：“这根本就不要看，不要管，正如前面所说的世人沉迷一样，世人因为不可能追求永恒，甚至长生都不可能，所以仅仅寄希望于轮回之中，希望可以保存他的肉体，等待轮回。世人早就失去对生命的理解，失去对宇宙的感悟，却舍本求末，又以讹传讹，才有今天所见到的可笑的现象。”

佛陀说：“既然如此，那么又怎么见证生命曾经到过？”

剑道说：“世人确实想见证生命的到来，一曲《红楼》许多人突然觉醒，原来世间一切是空。佛祖说法，说完《金刚经》，连佛家子弟都觉得四大皆空。更不要说什么立功，立德，立言之说，那更不可能见证到生命的到来。在这个星球之上，文明也曾轮回，在这个文明之前，存在过几次文明，但现在你看到几个文明，更不要说那些曾经创造文明的人或生命，还有曾经的恐龙，也曾风骚一时，现在你看到它们了吗？放眼宇宙，在火星之上，也曾有过比地球先进的文明，那些生命呢，你可以见到吗，你又能见证什么？如果一定强要见证什么，那么就唯一能见证的就是生命本身，能见证的就是道的存在。”

佛陀说：“你总是说道，现在我们在这里就道吗？”

剑道说：“中医说春生，夏长，秋收，冬藏，现在正是冬天，我们却还在这里长谈；宇宙之道，天地之道，白天万物开始苏醒活动，夜晚则睡觉休息，此时已是夜色深沉，早已不合天地之道。但你说相逢是缘，长谈求道，又是对生命的尊重，同样也是天地之道。”

佛陀说：“既然如此，那么你就追求虚空吗？”

剑道说：“什么是空，什么虚？佛家说世间万物本就虚幻，所以没有什么是真实的，仅仅是人们对世间的一种认识而已，其实人们沉醉于自己的认识之中，却不知道这本来就是一个误区。但如果说认为什么都是虚幻的，就什么都不再追求，那就更是错上加错。所以老子说，空，应该象容器一样，有容才大，人更要空虚，才能接受他人的观点，才能更好感悟这世间一切。人们一直以来，以为自己所认识的这个世界是正确的，其实恰恰相反，所有一切都是虚幻的，不真实的。例如时间，我们总要认为时间是一维的，不可逆转的，但其实这个宇宙根本就没有时间。又因为光线也有速度，我们所见到的一切，其实早就是过去，我们却作为现在；特别是今天，人们认为看不到的，不能求证的就不是科学，不能见证，事实上，所谓科学，才几百年历史，我们还有许多根本就没有认识到的宇宙法则，我们仅仅将它作为不可见证，就否认它，荒唐。虚空的东西，例如灵魂，例如神识，现在没有几个人愿意承认它，但它却是存在的，但人们却不能用今天的话来说，不可见证，所以不是科学，可悲。又如人们总说两点之间直线最短，但如果有点宇宙知识，就知道其实地球就是一个球体，所以没有直线，宇宙空间之中，根本就没有直线，人们的所谓的认知，可叹。”

佛陀说：“你还没有说是不是追求虚空。”

剑道说：“又如，空间，我们知道是三维的，如果再加上时间，可以构成四椎时空，再加上场，能量，等等，我们还不知的其它，可以构成多维空间。例如我们将一张纸折叠成为一个立体容器，如果你用力将它压缩，它又变成了一个平面，变成一张小纸。宇宙也是同样的道理，所以根本就没有时空的说法，所以所有一切都是空虚的。但我们又在这个宇宙之中，我们的生命又在这里演义，所以我们又不能什么都不做，那样更没有生命的意义，所以追求虚空，又追求真实，在这中间，只有道才是永恒。”

突然，所有一切全都消失，只有空中梵音阵阵，剑道懵然立于虚空之中。

二真身

不同时空中，剑道不断历练。有一天，他来到一个山谷中，这里环境清幽，仙气缭绕，剑道看到一个仙风道骨的人，正在那里打坐。

剑道说：“打扰了，请问施主是哪位？”

那人说：“我叫葛洪。”

剑道说：“葛洪，我知道，《抱朴子》的作者，所著书是关于如何修炼成仙的。”

葛洪说：“小友，相逢是缘，何况你有觉醒之心，所以看过我的书。我们坐而论道，好不？”

剑道说：“如果说你的书中内容，我其实仅仅略读，所以最多只能是懂点皮毛，难以和人交流。”

葛洪说：“小友，书仅仅是一个工具，正如语言文字一样，仅仅是表达的一个工具，不足为论。我们只谈真道。”

剑道说：“只谈真道，那么你说你修炼成仙，是真是假？”

葛洪说：“小友能来这里，就不要说真假，既知是真又是假，正是假作真时真亦假，无为有处有还无。”

剑道说：“茫茫大仙，缈缈真人曾说天机不可泄露，对不对？”

葛洪说；“既然你说到天机，那你肯定知道《周易》，易者三易，哪三易？简易，变易，不易。《周易》连同《连山》，《归藏》，实为天书，但世人愚昧，后天道有意，收缴了后两本书，只留下《周易》给巨人参悟，但其实还没有几个人真正参悟。”

剑道说：“那么我来说说，看看是否参悟。所谓天书，什么是天，《周易》开始就说：天行健，君子以自强不息，所以天就是指宇宙，也就是说《周易》是关于宇宙的书。什么是简易，学会《周易》，再来参悟宇宙之道就变得简易；什么是变易，就是天行健的意思，宇宙在不断运行变化发展，这就是变易，既然宇宙都在不断变化发展，当然宇宙中的万事万物也都在不断变化发展；什么是不变，宇宙自有它的宇宙法则，所以不易。“

葛洪说：“小友，有点悟性，那么你说什么是天机？“

剑道说：“天机是指根据《周易》来推算宇宙或人事会怎么样发展变化，既然有《周易》，所以就是教人如何把握机遇，把握人生，所以没有什么天机不可泄露。“

葛洪说：“小友，确实如此，但又有几个人能真正领悟宇宙法则，感悟真道。所以才有世人所说的天机不可泄露。又如我的修真之法，又有几个人真正领悟。“

剑道说：“天朝历来不知有多少人不停修炼，结果到头一场空，仅仅是因为他们没有领悟你书中的真谛？今天更有许多人开始重视修真之法，但又有几个人真正理会你书中的本意？“

葛洪说：“修真，其实包括三个部分，真身，真心，真神。“

剑道说：“如果说人类是上帝所创造，那么人体就是这个世间最好的一个上帝旨意的体现。天地阴阳，五行八卦，在人体之中，同样反映出来，我们可以用天人感应的学说来说，宇宙大宇宙，人体小宇宙，所以人体反映了宇宙。天地运行，自有它的规律，那么在人体之中，也有运行规律，运行路线就是人体经脉，而当它的运行过程中，人体之中的精气神聚集之处，就是穴位。天朝古代许多修炼者他们修炼的理论就是这一理论。在此基础之上，有任督两脉，在奇脉八经，有诸多穴位，更有丹田可以集气，但世人更多用来强身健体，或是延年益寿。“

葛洪说：“是世人没完全理解我的本意。“

剑道继续说：“今天人们说生命在于运动，其实就是一个错误的观点。宇宙天地也好，上帝神灵也好，给予人类的生命就是一个过程，所以它自有它的规律，所以说阎王叫你三更死，不会留你到五更。而生命过程中，不断运动，自然是在以提早支使生命为代价，当然，你觉得运动使你觉得更健康，但这个健康的代价就是生命的支，你看看有几个运动员长寿，又有说法是千年王八万年龟。如果用道家的学说来理解，那就是所有运动都会出汗，人们说那是人体在排出废物，但道家认为那是人体的精华，是一种泄。所以修炼更是学习乌龟之法。”

葛洪说：“可以这样理解。”

剑道继续说：“古来之人，总是想到如何采取天地精华，当然不是说这没有道理，无论是天朝的气功，还是印度的瑜伽，都可以强身健体，延长寿命。但如果从天地之道来说，就是一种错误，因为我们总是说上帝是公平的，天地之道，它给予了所有人公平的机会，也给予了所有人的生气和生机，也许其他人没有觉醒，所以你可以不断地采集天地精华，但事实上现在整个地球污染这么严重，根本就没有多少精华给我们采集，另外，只采不补，本来就不是天地之道，甚至不是为人之道。”

葛洪说：“那你说说如何修真，难道我们就如常人一样吃食五谷杂粮，也可以长生。”

剑道说：“你可知道尸毒，那是动物要临死之前，所排出的一种毒素，这也是动物对抗天敌的一种方法，所以佛家说不吃动物肉类是有道理的。另外，其实植物也一样存在这样一个方法来对抗它的天敌，我们见到树懒为什么这么懒散，是因为它所吃的桉树所产生的毒素对它的作用。”

葛洪说：“照你这样说，人类根本就没有东西可以吃了。那么是不是只吃我所说的金丹呢？”

剑道说：“那也不是这样，例如植物的果实就可以吃，那是植物有意给予其它动物的食物，当然它这样做的目的就是希望将它的种子带到其他地方，如果我们一定要站在人的角度来理解，那就其实植物也有一种业愿，我们吃食它们的果实，帮它们完成它们的业愿，这就是天地之道。至于金丹之说，我们首先说说天朝人一句话，是药三分毒。我们先不说今天的转基因产品，或是受到污染的食物，就是一般食物也因为我们正在它们生长最好的时期采集，我们说最新鲜，却不知其实毒素最大，学过中医的人一定知道采药，不同的植物在不同的地方，不同的阶段，它的药效是不同的。如果人类一定要这样做，就一定要通过不同的毒素之间的互相克制，否则人类就受到它的影响。中医说病从口入是有道理的，药就是毒，同样五谷杂粮也是毒物，仅仅是毒素的大小不同而已。更为严重的是，人们喜欢将食物不断进行调配，讲究的是味道的好坏，香气的怡人，颜色的丰富，而这些恰恰是食物毒素的最大化。但人类，却宁愿追求感官所带来的享受之中，正如人类不断吸烟，酗酒一样，本就在摧残自己的肉体的过程中得到一种快感。又如纵欲，也是人类在摧残自己的肉体和灵魂的过程中得到一种快感，虽然天地之道讲的是阴阳交合，但道家修炼者会告诉你不要纵欲，即使是在阴阳交合中，也要留住自己最后的一滴精液，这为保源，保住生命之源。”

葛洪说：“如果象你这样说，难有什么长生之法？”

剑道说：“我首先说说大势道，什么是大势道呢，我们说罗马不是一天建成的，也不是一天灭亡的。又说历史是历史的必然，又是历史的偶然，历史不是英雄人物创造，而是人民群众所创造，是一种合力的结果，如果用佛家思想来说，那是众生之念。陈抟研究《周易》，提出天机，什么是天机，如果所有生命有自己的意念，那么天地也同样有自己的意念，甚至在不同的时期，会有不同的任务，知天机者就是知道天地或是宇宙在当时的任务，当时的意念，你能做的就是适应这一规律，适应历史发展的规律，结合天地之道，宇宙法则，你可以长生，否则人哪有什么本领可以逆天而行，更不要说长生了。长生也仅仅是天地或宇宙需要见证什么，就象慧能为什么要将金身留下，是为了见证佛门以后不留衣钵传人，鸠磨罗什为什么要在火化后留下他的喉舌，是为了见证他的翻译没错。如要长生，那只有道可永恒，再要长生，那就因业愿而长生，因见证而见证。”

葛洪说：“看来我的《抱朴子》有人能解。”说完不见人。

三真心

沙漠之中，火焰山前，温度达到七八十度，几乎没有生物可以在这里生存。

剑道看到一个和尚正在不断前行，于是上前打招呼。

“大师有礼了，请问大师是谁？”

和尚答道：“我是唐三藏，也就是人们所说的唐僧。”

剑道说：“唐僧不是早在唐朝就去西天取经，并最终成佛了吗？”

唐僧回答说：“是的，那就是我，现在的我也是我。”

剑道说：“这我还是可以理解的，你因为西天之行，磨练成佛，所以你早已成佛，但精神意念还留在西天路上。正如达摩祖师在少林寺中，终日打坐，今天我们还可以看到他留下来的身影一样。”

唐僧说：“是这样，其实我不和你说时空，你也知道时空，所以我在佛家世界早已成佛，我在灵山之中，同时，我又因西天路苦，磨练而成，告诉世人佛法无边，所以我又在路上。佛家所得，见心见性。”

剑道说：“见心见性，什么是心？其实天朝人的观念中心和脑刚好相反，正如“射”字和“矮”字一样，刚好调转了。天朝人认为心之官在思，但其实心脏并不会思考，而思考是大脑的功能。所以认识这个世界，并不是心灵的功能，而是大脑的功能。“

唐僧说：“随便你怎么说，也随便你怎么看，但心为六识。“

剑道说：“你说六识，那就是通过口，眼，耳，鼻，身体等来感觉声香触味色觉，再通过大脑综合就得到了对事物，对世界的认知；但佛祖说六识又为六孽，因为世人沉迷于六识之中，所以忘记了心灵的作用，认为六识就是全部。所以佛家主张六根清静。“

唐僧说：“是的，我叫三藏，实为经，律，论；真心，实为识，定，慧。“

剑道说：“识，说了许多，定，就是佛家所说的斋戒吗？神秀说日日斋戒，没得衣钵传承，而慧能说“菩提本非树，明镜亦非台”，所以根本就不需要斋戒，反而得到衣钵传承。所以佛家又说，“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”。

唐僧说：“是的，都有道理，如果执迷斋戒，反而不见到真心，所以斋戒最高层次就是心斋。”

剑道又说：“你在取经路上，这也是斋戒，那些印度的苦行僧也是斋戒，西方的传教士也是斋戒。与其说是斋戒，不如说是意志的磨练。”

唐僧说：“对。”

剑道说：“既然佛家就要斋戒，又无须斋戒，正如佛家所说世界本非世界，又是世界一样。而“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”，后面还有一句，那就是“世人欲学我，如同入魔道“。所以佛家说信仰佛祖，主要是心诚，农村留传一句话，”只在说得清，无肉也可敬神“。真心，关键是慧，斋戒仅仅是一个方法，一个手段。”

唐僧说：“你早就具备了佛祖据说的慧根。”

剑道说：“慧根，就是佛家所说的觉醒，觉悟。那么觉醒什么，什么觉醒了呢？又觉悟到什么呢？觉醒就是对生命的思索，觉悟就是对天地之道，宇宙法则的理解。”

唐僧说：“是这样的。但怎么样才能觉醒，怎么样才能觉悟呢？”

剑道说：“通常一般人是自我觉醒，也有的是大师级别的佛可以通过灌顶的方式来得到觉醒，当然正常情况下，神识，或神藏都会觉醒。”

剑道又说：“生命来过，证无所证，立无所立。所以如来说无所从来，亦无所往。空有，有即是执着，而空则是不执着，但空即是有，有即是空，世人一定要将它分别，那就是犯二。”

唐僧说：“你说了这么久，还没说怎么样成为真神。”

剑道说：“人在这个自然之中，这宇宙之中，受到宇宙法则影响，受到自然规律制约，所以人有三魂七魄，同样也有三衰六旺。正常人如果清晨起床，到乡村田野，看到自己的影子，我们可以看到头脑之上有一个朦胧的光景，我们有人称这为火焰，也有人称这是灵魂，但正常人仅仅是一个虚影。也有人说今天有人研究其实每个人都可以见到自己的这个虚光，更有人称为辉光。而我们看到佛祖或者基督他们成神之后，他们的头顶之上则是一个真实的光轮，如果知道佛家思想，佛家学说的知道那是佛祖或基督他们在成神之前的念力。至于如何理解念力，我们或以这样理解，佛祖当年发誓，不度尽众生，誓不成佛。所以你没有一定的念力，不承担相应的责任，哪可成神成佛。”

唐僧说：“好，我们同回灵山。”

四真神

虚空之中，众神殿里，佛祖，老子，基督，剑道寂然而立。

因为成神，所以时间永恒。不知过了几世几劫，也不知过了几百万还是几千万年。我们知道因为永恒，所以寂寞。

于是，佛祖说：“今天我们也是无聊，不如来玩一个游戏，或者来一场赌博，但象我们这样的神，能力是无所不能，而神识可以你知我，我知你，如果说赌博，每个人都集中了众生之念力，都知大势道，真要分出胜负，难，但如果有赌博就要有输赢，我们的赌博内容是什么呢？不如我们玩一个游戏，看看谁能创造一个最神奇的世界。”

众人说既然是赌博，就肯定要有裁判，当然到我们这个程度，谁又能做得了我们的裁判呢，并且这里有四人，裁判只能是单数，所以佛祖你做裁判，我们三人来进行赌博吧。

于是基督开始，只见虚空一指，出现了一个物质。佛祖说：“对于神来说，精神能创造物质，物质能创造精神。”

只见到基督双手一张，物质开始分裂，一分而二。佛祖进行解说：“这就是正反物质世界。”

慢慢，这两块物质不断开始分裂，分为四块，八块，六十四块。只要你用你的眼睛盯住其中一块，你会看到它正在形成为一个物质世界，也就是我们所说的宇宙。只见这个宇宙中生存了万事万物，同时万物生机勃勃，彼此之间不断竞争，又不断制约。

佛祖说：“绝妙，这就是传说中的上帝创造世界。这里面最为神奇的是每一个世界和其它世界也同样彼此联系，又彼此制约“

宇宙形成之后，基督又开始手指不停地拨动。

佛祖解释说：“这是基督在制造时间。“

众人觉得不错，于是继续观看基督的表演，只见宇宙形成之后，天地形成，山河俱备。因为时间，神灵这里是永恒，但宇宙却在不断运行，所以山河开始修炼成神，宇宙之中的生物也有一些开始修炼成妖。

但众人觉得还是少了点什么，这时，基督开始面容一整，一丝神识出现在这个宇宙之中，一个个人，象他们一样的人出现在这宇宙之中。而同时，神仙也开始创造不同的人。整个宇宙开始灵气十足。

老子说：“基督，你这家伙，你表现这么好，又首先进行表演，后面的人怎么样才能和你进行比赛，既然如此，那我也只能做得和你相差无几而已。“

只见老子，双手一动，一个太极标准的起手之式，同时，天空中也出现了一个真实的太极图。佛祖说：“这和基督的创造正反两个物质世界有异曲同工之妙。“

老子继续，太极一停一起。只见太极图中出现了阴阳之眼。佛祖说：“天地分阴阳，阴阳分四象。“

老子继续表演他的太极，四肢开始运动，同时身体也随着运动起来。而太极图外边包围一个不断运动的五行。

佛祖说：“五行，那是物质世界，反物质世界，平行世界，镜像世界，黑暗世界。“

同时，老子继续他的太极之式，只见他不断进行云手之类的表演。而空中的太极图则不断变化发展，在五行图之外又形成了八卦。

佛祖说：“这是物质，能量，光线，时间，场，空间，力，等形成的八卦。“

老子一停，太极图开始变成实质，于是也开始形成为一个个宇宙，或者说一个个世界。这些宇宙或是世界和基督的一样神奇，一样精美。

老子眉头一皱，一丝神识洒向宇宙之中，又出现了一个个人，他们正如人类一样，在这宇宙之中繁衍。

佛祖说：“老实说，基督和老子的创造同样精彩。“

剑道说：“到我了。“

只见剑道随手一划，空中出现三条交叉的线。剑道说：“这是我们人类生存的空间，我们知道三条不同的空间直线可以构成一个三维空间。这只要是学过立体几何的地球人都知道。“

剑道手指一拨，空中又多了九条线条，剑道解释：“其实三条线条和九条线条是同样的原理，都是一个三维的空间，九条线条仅仅为了大家弄好地掌握其中的规则。“

剑道继续双手不停，这时空中又不断出现同样的九条线条，构成一个个的空间。

佛祖说：“这就是九天。“

剑道说：“是的。如果你从平面几何角度来看，就是一个围棋棋盘，但我们都知道，其实在宇宙中根本就没有直线，所以你看到的直线并不是直线，这就是九天，也就是我们所理解的九个不同的宇宙。人类将围棋中的四四位叫星位，就是这样原因，而九天之间的联系点就是天元。其实没有天元，但为什么存在天元，因为那是人类自己为了寻找理解九天的坐标。“

剑道继续表演，只见他又双手一并，在围棋上下了一子。

佛祖问：“你在下围棋？这一子是阴还是阳，是黑还是白？是围棋还是物质？“

剑道说：“阴阳本是一体，有阴就有阳，所以你认为是阴就是阴，你认为是阳就是阳，同时，同一事物之中，阴阳相生，阴阳相克。“

只见这一子也在不断变化发展，最后也在这个三维世界中不断演变形成为一个精彩的生命世界，而因为这个三维世界的形成，所以其它三维世界也开始同时演变发展，整个九个宇宙之中，同时形成了充满生机的不同地宇宙世界，这九个宇宙同样相互联系，又相互制约。

佛祖说：“动若棋生，静若棋死，围棋讲的是气的纠结，因为有了气的存在，特别是灵气的产生，所以宇宙之中，人类开始出现，开始繁衍，绝妙啊绝妙。“

佛祖最后说：“你们三个，都表演了精彩的创造世界的能力和过程，同样精细，如果说要分胜负，那就难了，但不要紧，因为这仅仅是一个游戏节目，所以就是游戏。“

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