公元前694年,鲁国曲阜宫城外,天蒙蒙亮,朝阳越过了山头,洒在修饰一新的驷车上。
这是鲁国国君出行乘坐的车驾。
驷车前后列队着数百虎士,皆是从国中精心选拔的骁勇强悍之丁。驷车左方,是负责掌卫统管这些虎士的虎贲氏,由下大夫担任。
虎贲氏持械昂首而立,注目着宫门的方向。
顺其目光望去,宫门外,百官列队成道,道中央,稳步走出三人,皆衣饰华贵,气象雍容。
走在最前的是鲁侯子允,后世称鲁桓公,紧随其后的是夫人姜氏,即文姜。
虎贲氏守卫的那辆驷车,正是为桓公与文姜准备的,他们即将出发前往东北方向的老邻居——齐国,也是文姜的母国。
二人的身后,是他们的长子子同。
子同十多岁的模样,面庞清俊秀美,身板儿瘦弱,与其母文姜有十二分的相似,远远看去,竟有些像女孩儿。
鲁桓公与文姜走出一段距离后,回过身来,慈爱地望着子同,准备接受他的拜别。
子同双膝下跪,拱手下地,伏地一稽首:“儿臣恭送君上、娘亲。”
两旁的百官随之一同下跪叩首,齐声道:“臣等恭送君上、夫人。”
鲁桓公平摊双手:“众卿免礼。寡人不在的日子里,鲁国有劳诸卿。”
然后扫视了一眼群臣,将目光落到儿子子同身上:“子同,你身为太子,不可贪图玩乐,要担起监国的重任。凡国事无论大小,都要明察慎断,分寸有度。”
子同答道:“儿臣受命。”
鲁桓公又喊道:“保氏!”
一侧列队的朝臣中站出一老者,伏地叩拜道:“臣在!”
这是大夫申繻,鲁国的保氏长官。
保,意为安,以道安人者,为保氏。
《周礼》设置保氏的官职,由下大夫一人任长官,中士二人任副职,下辖府二人,史二人,胥六人,徒六十人。因其责任是以六艺教授贵族子弟,保氏的长官,皆是精通礼乐的饱学之士。
申繻年近五十,须发已有些灰白。
十二年前的九月丁卯,太子子同降世,申繻的仕途,也因此一路亨通了起来,他以学识在一众下大夫中脱颖而出,被拔擢为保氏,成为储君身边最亲近最信赖的师长。
子同诞生数月后,按例举行命名大礼。初为人父的鲁桓公,却在命名之事上犯了难,于是向申繻请教。
申繻旁征博引,将古法命名的方式及忌讳条分缕析,总结出古人命名的五种规则——“有信,有义,有象,有假,有类”。
最终,鲁桓公选择“信”的方式,即根据孩子出生时的情况而命名,由于太子与自己的出生年份刚好是同一个干支,便将之命名为“同”。
在命名大礼上建功之后,申繻更是名声大振,不仅是仕途上深受国君器重,更因学识而受到同朝卿大夫们的钦敬。
好在申繻并非汲汲营营之辈,这大概是饱读圣贤之书的士大夫们共同的特点。
尽心奉公任事是为忠,在保氏之位,则谋谕教之事。
申繻身为人师,尤其是未来国君之师,一言一行都是太子模仿的对象,因此必须以身作则,不敢有违礼失德之处。如此,犹觉心中惴惴,恐教导不力。
“寡人四子,子同、庆父、叔牙、季友,今托付于汝。汝好生教导,务使兄慈弟悌,各司其分。太子监国,汝要尽心辅佐,谕之以礼,匡之以威,不可使人欺凌少主。慎之慎之。”鲁桓公朗声嘱咐道。
申繻听罢立即伏地。
鲁桓公这番话,算是出行之前的例行公事,为了保证都城不乱,在出行之前,他会从太子开始,把国内的几位重臣挨个训示告诫一遍。
不知为何,申繻隐隐觉得,鲁桓公训诫自己的这番话,似有些不吉利的征兆。
实际上,鲁桓公本人不过是照本宣科地训示一番,并没有暗含什么情绪或态度。但因申繻近日,一直为一件事耿耿于怀,心思就格外敏感些。
就在出行的前几日,申繻向鲁桓公上了一道书:
“女有家,男有室,无相渎也,谓之有礼。易此,必败。”
意为男女既已婚配,则各有其家室,不可去扰乱这种秩序,否则将成祸患。
话虽然说得含蓄,但指向十分明确——申繻这是在委婉地劝谏鲁桓公,此次如齐赴约,不应该携夫人姜氏同行。
从礼制的角度来说,申繻的建议并没有错:女子出嫁后,虽然有归宁的风俗,但只局限于父母在时,如今,文姜的双亲都已薨逝,也就断没有再回娘家省亲的道理。
能说与国君听的话,也就到此为止了,再说下去,就成了犯上忤逆之辞。
但申繻为何要冒着被夫人乃至太子记恨的风险,进这道谏言?
他并不是迂阔到见不得一丁半点的违礼之举,也不是为搏直臣之名,而是确确实实嗅到了危险的信号。
很多年前,早在鲁桓公迎娶夫人姜氏之前,列国就已在流传一道秘闻——齐国太子诸儿与亲妹妹姜氏存在私情。
当时,齐侯为了遮盖儿女们的这桩丑闻,匆匆为女儿寻觅夫家,在遭到郑国太子忽的拒绝后,把女儿强塞到了鲁国。
文姜相貌极为出众,在如今已经多次生育的情况下,仍能艳压后宫,一枝独秀,可想见她当年是如何的光彩照人,美艳不可方物。
也就难怪当初鲁桓公只见了她一面,便念念不忘,对一切流言蜚语置若罔闻,闭塞言路,执意要与齐国联姻,迎娶姜氏。
姜氏自嫁到鲁国后,始终是盛宠不衰,此次不过在夫君面前略表思念故土之意,鲁桓公便立即决定带她同去。
申繻上这道书后,鲁桓公虽然稍稍犹疑了几日。但文姜一听说此事,只露出些许不悦之色,鲁桓公便又立即服软,将谏言扔到了一旁,且不准任何人插嘴此事。
申繻碰了一鼻子灰后,终于明白了“色令智昏”的力量。
近日他每每入宫授学,遇见夫人姜氏,姜氏皆一改往常礼敬有加的态度,话里甚至夹枪带棒,申繻明白自己的仕途已经走到头了,猜想夫人从齐国归来后,必定会有所动作。
他也渐觉自己年岁日长,体力不支,是到了告老安享晚年之时。
让他欣慰的是,太子子同敏而好学,忠信宽仁,就算离开自己的陪伴与教导,料想日后也能继续约束自身,修身养德。
至于后出生的三位小公子,毕竟年岁太小,尚未及能理解圣贤之道的时候,对于他们,申繻也只能留有遗憾了。
想及此处,不禁有些哀伤。申繻行了一稽首大拜,郑重回答道:“臣遵旨。”然后缓缓起身回到道旁。
【附】
《左传·桓公六年》:公问名于申繻。对曰:「名有五,有信,有义,有象,有假,有类。以名生为信,以德命为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类。不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币。周人以讳事神,名,终将讳之。故以国则废名,以官则废职,以山川则废主,以畜牲则废祀,以器币则废礼。晋以僖侯废司徒,宋以武公废司空,先君献,武废二山,是以大物不可以命。」公曰:「是其生也,与吾同物,命之曰同。」
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