大明云梦君 第一百零四章取其精华，去其糟粕

西山这里，来听讲的人开始越发地增多起来。

不只是学童，事实上，但凡王守仁沐休了两天，他的课堂，已经开始人满为患了。

王守仁自开始收徒以来，竟然已收徒达两百多人了，这来听王守仁教课的学生有大有小，甚至还有科考多年，都未中举的老儒生也被王守仁的学说吸引，拜了王守仁为师。

人们起初，听了王守仁的学问，不以为然，只是越听越觉得这位叫王守仁的庶吉士说的话……有些怪，看似有些无理，可渐渐的，却又觉得有理。

这般听了半个多月，鬼使神差一般，这几个读书人，开始一堂不落的跑来旁听了。

成年的弟子自然是没有位置坐的，大家都是紧着学童们先来。

王守仁天生就是个理论家。

他的道理，总是深入浅出。从同理之心开始，讲到了大道至简，再讲到了知行合一。

原本王守仁学识就是足够渊博了，现在更是从姬子梦那里吸收辩证法，故而王守仁随着这段时间不断讲学，理论、辩论也越发的完善了。

起初王守仁的心学理论只有‘大道至简，知行合一’这一个框架，可随着王守仁的名声与他学问开始传到其他士林的耳中，有人便开始找上门来，同他辩论，这辩来辩去，王守仁那是胜多败少，败了王守仁也积极反思自己理论的弱点，然后又向姬子梦请教。

如此一来而去，这才现在的‘大道至简’、‘知行合一’、‘行使致知’、‘知使行之’、‘致良知’、‘心外无物’、‘本然与明觉’、‘阴阳矛盾’、‘独思辩理’等九大理论，可以说王守仁学说已经接近完善，只是这些学说理论还很粗糙，只有骨架，还需不断完善发展。

一个新生的婴儿，出生太顺也不行，没有经过风雨洗礼，很快便会夭折。

所以姬子梦只是给王守仁一点启蒙，剩下的全然不闻不问。

旁晚，弟子们先行了师礼，王守仁回礼，方才开始讲课。

一旦开始授课，他便进入了浑然忘我的境地，也懒得管下头是不是学童，能不能接受。

“子曰：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

所谓诚其意者：毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”

“你们知道圣人这句话，是在说什么吗？”

“回恩师！此句出自《大学》，意义为：大学的宗旨，在于显明高尚的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。

想要治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；想要管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；想要修养自身的品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；想要使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物的道理。

所谓使意念真诚，是说不要自己欺骗自己。就像厌恶恶臭的气味，就像喜爱美色，一切都发自内心的真实，这样才能使自己心满意足。所以，君子哪怕在独处时也一定要慎重。”

回答王守仁这个问题的是陈齐文，是拜王守仁为师的大弟子。

陈齐文，山西人士，少年成名，十四岁便中了童生，二十时潜心苦读，中了秀才，先后父母病逝，至此家道中落，陈齐文是个只会读书的秀才，至家中败落以后，陈齐文便失了生计，只能陆续变卖家产，在守孝三年期完后，又变卖了祖田，换了些盘缠，进京赶考。

原本陈齐文以为，凭借自己的学问只要中了会试，就一定重新振兴家业，一改当前的窘迫。

可是理想是美好的，但是现实却是很残酷的。

陈齐文入京赴考，已有六年，可前后落榜三次，以前陈齐文那是如何被吹嘘为年少有为、前途无量，可是当当陈齐文一次次落榜，最终周围的人们由恭维陈齐文，变成了鼓励，再到冷眼相待、讥讽。

陈齐文想死的心都有了，正当陈齐文欲寻一棵树，上吊自杀之时，王守仁出现了。

王守仁带着光明和他具有独特魅力的学说来了。

他永远也忘不了，王守仁那超凡脱俗的演说和平易近人的关心，那如同驱散了他心中黑暗中光明一般，王守仁一言一行，陈齐文都奉如圣言一般艰信不移。

不仅如此，王守仁还解决了他生活上困境，为他在西山安排了工作。

可以说，王守仁拯救了不仅灵魂，还使摆脱了饥饿，挽救了他的生命。

陈齐文一向是有些傲气的，所以他不屑于要饭、讨生活，情愿以死来维持自己，那点净剩的尊严。

陈齐文自拜师后，一直都是兢兢业业，勤学好问。

但凡王守仁讲课，他都每每必到，好讲王守仁所讲之重点，一一誊录了下来。

而王守仁则是对他很是赞赏，至少陈齐文是一个真正热爱学习的人。

他于这一点上，颇为欣赏他，王守仁曾夸赞他为‘敏于学，勤思好问’。

“子闻，可见是深思过了的。”

子闻，陈齐文的字，王守仁点头道。

随后王守仁开始从自己的角度讲起，自己对于这句话的见解。

“放誓！汝等何德何能，岂可注解圣人之言。”

正讲得精彩之时，便听到一声呵斥惊扰了王守仁讲学。

众人皆是面上不喜，眼生怒火，朝着那道声音看去。

原来一名老儒生啊！

那老儒生却杵着拐杖，上前欲杖打王守仁。

王守仁可是不同于大明的其他儒生，他能文能武，要知道，历史上的王守仁不光是儒家的大家，而且对佛家，道家的思想也颇有研究，更是对兵法的研究也十分精通。

更何况人家是敢带兵直捣黄龙的狠人，野心勃勃的宁王正是死在他的手上的。

王守仁只身一闪，轻而易举的躲过了老儒生的攻击，王守仁的心胸还是很宽广的，见老儒生将要跌倒，随手便将这老者搀扶了起来。

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