空间之门 第三十四章 迎娶梦瑶

回到家中，晓梦看着从马车上搬下的箱箱笼笼，更是惊讶得不得了。

“公子，你在哪弄来这么多的箱箱笼笼的？”晓梦惊奇地问道。

“晓梦，你马上到店铺通知晓蝶她们，提早收铺，马上回家，公子有要事要宣布，到时还要麻烦你们帮忙，快点去。”

家中现在也只有晓梦在看家，其他几个丫头知道我平时比较喜欢晓梦，外出也多是晓梦陪伴，更不用提铺纸研墨这些事情了，这都是晓梦的工作，所以很多时都留她在家。

打发晓梦出去后，我和王二一起把这些箱笼搬到厢房里。

在这里，稍为有钱的人家，居住条件都比较好的，夫妻都不是同住一间房的，都是分房而睡。男主人、妻子、妾侍各有各的房，想要过夫妻生活时，再到她们的房间去或把她们叫到自己的房睡，所以夫妻性生活又叫“行房”。

不多久，四女急匆匆地赶了回来。见到她们香汗微渗，我多少都觉得有些不好意思。

“公子，你这么急叫我们一齐归来，到底发生了什么事呢？”晓蝶气还没喘顺就焦急地问道。

我尴尬地笑了笑说：“不好意思，不好意思。都怪我没有说清楚就让晓梦把你们叫回来。看把弄得你们急匆匆的，其实，其实是公子我要娶妾，想请你们帮忙置办成亲用品及布置一下新房。”

“啊！公子你要娶妾？”晓春惊讶地叫了起来，看到大家一下全看向她，立即满脸通红地用手把嘴巴掩上。

“公子要娶妾？怎么之前一点没听公子提起的？”晓梦幽幽地说：“不知哪家的小娘子这么好福气。”

听到我说要娶妾，晓蝶、晓春、晓鹃虽然惊讶倒也没感到太过意外，只是不约而同一齐望看晓梦。倒是晓梦惊讶过后，整个人都情绪低落，眼泪在眼眶里打转，一副我见犹怜的样子。

晓鹃惊讶过后大列列地问道：“公子，之前都没有听说你要娶妾，今天突然说要成亲，到底是哪家的小娘子被公子看上了？”

“说来话长，大家先坐下听我细说。前段时间，我从郡城回来途中，无意救下被人拐带后又被山贼劫持的姑娘，原来她正是翠芳院的青倌人梦瑶姑娘，感我救命之恩自赎己身，以身相报......。”我把认识梦瑶的经过简单地讲给她们听后说：“你们说，公子我能辜负梦瑶姑娘吗？”。

“公子，梦瑶姑娘还是不错的，懂得知恩图报，她太幸运啦，能够遇见公子你。”晓春一脸羡慕地说。

“公子，你说你救下梦瑶姑娘后，一晚上走了200多里地？连夜赶回天安城？是真是假的？你的马车难道会飞吗？这怎么能做得到？”晓鹃怀疑地望着我说。

“你们不相信吧，我真有一辆比飞还快的车，而且不用马拉的，车子自己就会走动。如今这辆车就藏在我们的庄园内，等我娶了梦瑶后，带你们一齐去感受一下飞车的感觉，到时你们就知道一晚走200多里地简直是毛毛雨。”

听到我说的话，四个小丫头惊讶得合不拢嘴。看着她们的表情，估计心早已飞到庄园上去了。

“喂喂”我拍了拍手，把她们的心收了回来。“喂喂！不要想那么多了，赶快帮我搞定明天迎娶之事，过后再带你们去见识见识。”

听到这话，就算晓梦的心还有点堵，但还是一脸向往的表情，因为这种车已经超出她们的认知了。

“好的，公子”晓蝶说道，“晓梦、晓春你们俩负责布置新房，我和晓鹃马上去购买所需物品。”晓蝶一副大姐头的风范。

看着她们忙碌的身影，我不禁笑了，这感觉，真好。

人多力量大，这话真的没错。不一会儿，房间卫生已经搞好了，晓梦还用红纸剪上“双喜”窗花贴到窗上。虽然感觉有点委屈，但还是尽心尽力地去做，这令到我多少有点感动。

不多时，晓蝶她们也回来了。买了好几幅红绸布和棉被、枕头等等床上用品，还有不少的糖果、菜蔬肉食等食物。

虽然大门没有张红挂绿的，因为这是娶妻时才需要的布置。但里面一、二进的门头上和新房门都挂上了大红绸布，中间结上红绸花，一副喜庆洋洋的味道。

第二天吉时，我仍然是坐着马车前去。不过马车后面，紧跟着一项蓝布帘子四人抬的大轿。

“轿”，早在西汉时期就已经出现了，但当时不叫轿而叫“肩舆”。肩舆说白了就是二根长竿，穿过中间的椅子，由前后两人抬着走的代步工具，也就是黄山等景区现在还在使用的“滑竿”，到后唐时，才叫“轿”。

肩舆是前后两人用肩抬着行走，远看形状像一座移动的桥一样，“山行即桥”《史记河渠书》就是如此描述肩舆的。后来，在椅子四周围盖遮掩之物，椅子加大加宽，再装饰上各种饰物，其形状逐渐演变成有如车厢一样，使乘坐之人更舒适享受。开始人们叫抬“桥”，因其形似车厢，故把“桥”的木字偏旁改成“车”字偏旁，就被叫做“轿”了。

抬轿的人数因轿子大少而异，少则二人，多则十多人，八人以上多为大官才能乘坐，平民百姓一般时候有钱也不敢坐的，只有结婚时才可破例使用，所以民间有八人大轿抬过门之说。

北宋之前，轿子只供官家使用，平民百姓是不能坐的。到宋高宗赵构南渡临安时，宋高宗才下旨废除只能官员才能乘轿的有关禁令，民间才得以作为代步工具。

把轿子运用到娶亲上，也是始于宋代。在此以前，无论官民结婚，都是女家用马拉车辇把新娘送到夫家。那为什么后来又改为现在流行的男家用花轿来女家迎娶新娘的呢？

据说，这是有典故的。在北宋之前的婚俗中，嫁女有“返马”习俗。即女方用马车把新娘送至夫家，夫妻俩过上一段日子，一般也就三个月内。双方如果觉得和睦美满，夫家就把车子留下，把马匹送还女家，所以叫“返马”。如果夫妻俩人这期间感觉不合适，或因其他原因导致婚姻难以维持，新娘便乘坐原来自家送婚的马车返回娘家，或等夫家上门求和或准备离异再嫁。这种婚姻风俗，自先秦至唐宋，是相当流行的，可见当时的女子，婚姻还是相当自由的，甚至比现代婚姻还自由：不合适走就是了。

但至北宋时期，理学大家程颐和其兄程颢认为，婚姻当以从一而终才合“天理”，反对男子再娶女子再嫁。后来，更被其弟子的弟子朱熹提升至什么存天理，灭人欲的高度，真是岂有此理。

程颐晚年时，家里出了两件事，先是外甥女出嫁没多久，夫妻失和，外甥女一怒坐马车返归娘家；接着又是侄媳妇因丈夫暴卒，也坐着马车一去不返，不久便改嫁他人。程颐受此刺激，一病不起，死前留下遗嘱：今后程家送嫁女儿，一概不用车马，男方须用“轿子”前来迎娶，断绝女子“返马”之习；反之，程家娶亲，也照此办理，以此断绝外嫁之女后路确保既嫁女子“从一而终”。自始，程家子弟，都遵从程颐的遗嘱，结婚时由女家送嫁变成夫家迎娶。

随着理学在南宋的兴盛，这种“从一而终”的观念渐被社会认可，程家娶亲的方式也逐渐被人们接受，“轿子”取代车马的迎亲习俗亦渐渐地流行起来。从始，在天朝封建社会漫长的岁月里，出嫁的女子失去了返回娘家的自由，就算丈夫死了也不能返回娘家，要守节终身，更别提其他了。

娶妻的轿当然要装饰，和普通的轿有所分别。因为轿的帘布多用红色，并绣上“麒麟送子”、“和合二仙”、“喜上眉梢”等喜庆的图案，轿身饰上朱漆并采用浮雕、透雕贴金等工艺制作，精美华丽，喜庆盈盈。所以迎亲的轿又被叫做“花轿”。

传统上，初嫁为妻的女子才可以坐花轿，寡妇再嫁为妻者，只能坐“彩轿”，也就是在普通的轿子上扎上一些彩布贴上喜字等装饰。至于纳妾，一顶蓝布小轿抬过门就可以了。

传统要遵从，我也不能标新立异，这会适得其反引起非议的。但也不能用一顶俩人抬的小轿，这样也觉得对不起梦瑶。所以，我还是请了顶四人抬的大轿，虽然不是花轿，但也算体面了。

车轿到了翠芳院门口，早有小厮在迎候，送上封有铜钱的红包，小厮回上一大堆吉利话后马上入内禀告。

虽然出嫁为妾，但对翠芳院这些青楼来说也是喜事一庄，青楼女子的最好归宿，就是从良嫁作人妇，由于所处地位低下，绝大多数只能作为侍妾了，虽然如此，这也是众多青楼女子一生的宿愿。

一会儿，梦瑶在妈妈的搀扶下，身穿一袭绿罗裙款款而来。妾是不能穿红衣出嫁的，这是妻的权利。

看见梦瑶的打扮，“记得绿罗裙，处处怜芳草。”牛希济《生查子》中的名句不禁浮现眼前。

淡妆下，梦瑶更象出水的芙蓉，貌美如花是最好的形容了。来到跟前，梦瑶深深一福道：“夫君，请受奴家一礼。”

我连忙扶起梦瑶，在她耳边轻声道：“梦瑶，虽然我不能给予你娶妻的礼仪，但在我心中，妻妾都一样，我会好好对你的。”

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